第95章 月考(第2/2 页)
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今,有立嗣以嫡不以贤者,亦有立嗣以贤不以嫡、长也,帝王将相、庶民白丁皆有先例。尔认为立嫡、立长与立贤,孰为上策耳?
陈容觉得这题目还是挺有意思的,立嫡和立贤的辩论,自古以来便有了,而且一直没有一个明确的答案。无数皇帝和大儒都讨论不出结果的东西,指望一群学生给答案,是完全不可能的事。所以这题的答案是什么不重要,重要的是答案里体现的辩证思维。
其实更有意思的是第一句,将武国的战乱归咎于先皇未立储,是不是有点甩锅了?果然历史是由胜利者书写的,如果当年获胜的是朝廷一派,也就是先皇的嫡长子,怎么可能有人敢说这种话呢?当今武皇并非嫡子,也就是在这个背景下,才能将立嫡与立贤之争摆在了台面上。
如果当年是朝廷打赢了,当今圣上就是正统的嫡长子,你出这种题可就得小心脑袋搬家了,人家很难不认为你想造反啊。可现在却恰恰相反,这题出的,政治正确极了。
古代立嫡不立贤,最主要的原因就是嫡系和长幼是绝对的,而贤能是相对的。如何判断一个人是否贤能呢?如果以立贤为基准,很可能造成九子夺嫡的场面,引发家庭矛盾不说,最后选出来的人也并非真正的贤明,而是手段高明、演技最好。
难道要回答立嫡?以陈容的现代思维,当然不可能认同这种封建社会的产物。从共产主义的角度来说,应该采用民主平等的选举制度。
但是考题肯定不能这么答。
思考一番之后,他在草稿纸上写下回答本题的大纲,同时列出一些重要的论点,准备开始做答。
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